約米尼思想要義

    約氏（戰爭藝術）一書內涵，肉容包括現今所謂的「國家戰略、軍事戰略、野戰戰略、戰術、戰鬥、後勤」等等，雖有部份已不今時宜，然不容否認，在其「戰爭指導、戰爭整備、及野戰原理原則」等兵學思想，仍具參考價值，茲列舉其要義陳述如後：
一戰爭政略與軍事政略
    約米尼認為戰爭中政治的關係，大於軍事的關係；用今天的術語來說也就是「戰爭指等」先於「作戰指導」。
所謂「戰爭政略」是在於決定「和」、「戰」大計，主要是政治家的責任，戰與不戰，要以全民幸福為依歸，政治家面臨和、戰關頭，在戰爭指導上應有明智的抉擇。拿破倫戰爭時代，侵略復侵略，實非法國之福；這段史實啟示了約米尼戰爭藝術應首先講求戰爭政略，猶之孫子十三篇首先就指出：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」在西方兵學家中能具體提出這種警覺的，以約米尼為第一人，堪與孫子媲美。
約米尼在「軍事政略」上，同樣提出幾點卓見，如新式器對於戰爭勝敗的預見等等，證諸第一、二次世界大戰及波灣戰爭，實足以說明約米尼的遠見；有關「軍事政略」的論述之精要，在約氏所著（戰爭藝術）第二章中，有許多至理名言，與今天的世局對比，不禁今人深有所咸，現摘錄如下：
◆『假使在一個國家襄，犧牲生命、健康、幸福來保衛國家的勇士們，其社會地位反不如大腹賈，則這個國家的敗亡也就一點也不冤。』
◆『民選的立法代表，其中大多數都不是偉大的政治家，為爭取人民擁護，遂不惜以經濟為藉口，而讓辛苦建立起來的強大軍事權力逐漸衰頹，或對和平寄與幻想，覺得提倡和平是比準備戰爭更能獲得選民的歡心。』
◆『歷史告訴我們，最富的國家不一定最強，更不是最快樂。從軍事的天秤來衡量，銅、鐵至少是和黃金一樣重。偉大的國家不僅需要良好的財政制度，還要有明智的軍事政策。』。
二、戰爭藝術與戰略原則
約米尼認為戰爭是一種「藝術」，他說：「戰爭實在是一幕偉大的戲劇，有一千種精神和物質的因素參雜其間，所以不可以用數學計算的方式加以解決」。接著又說明自己的挽念：「一切戰爭藝術的理論，都以戰史的研究為其唯一合理基礎，它固有一定數目的原則和規律，但仍允許真正的天才在對戰爭的全面挂導中，保有極大的限度和行動自由」。
    又基於戰場的實際經驗，他自信有些原理不受時間、空間和武器種類的影響，永遠不變，即約米尼所提出的四條戰略基木原則：
一依戰略行動，漸次運動兵力於戰場的決勝點；一方面確保自己連絡線的安全，同時盡量威脅敬人的連絡線。
二力求以我軍的主力，對敵軍的一部。
三利用戰術性的機動，力求以主要兵力指向於決戰點方面，或考察敵戰線的形勢，指向最有突破必要的部分。
四作戰行動的指導，不但應以主力兵團保持於決戰點方面，同時更為充分發揮其效力起見，須使各部隊保持緊密的連繫。
三、不戰而屈人之兵　
約米尼反對克勞寒維茲的「無限制使用暴力」和「流血會戰」的主張。他認為「先須展開與敵軍抵抗力成比例的相當兵力，假以時日，使用各種手段，以挫敵軍。」約氏此一以武力為後盾，然後由人心、思想上去瓦解敬人、消滅敬人的敵對思想；不僅可以獲得完全的勝利，也可以避兔自己同胞的流血、犧牲，而同樣達到戰爭所追求的目的。其戰爭指導與孫子「全國、全軍、伐謀、代交」的精神符合。
四、重視科技與海洋的發展
在科技與海洋的重視方面，是約米尼思想對克勞塞維茲的壓倒性優勢，他說：「武器的優越可能增加戰爭勝利的機會，雖然武器本身並不能獲得勝利，但卻是勝利的重要因素之一。武器發展日新月異，所以在這一方面領先的國家也就可以佔有不少的利益。」「....對於軍事科技的研發應給予獎勵，....科學人才應受到尊重。」
    海洋控制十分重要，假使一個國家擁有綿長的海岸線，而又享有制海權或能與享有海權的國家締結同盟，則其抵抗力可以增加數倍以上，海洋可使補給來源永不匱竭；另一方面利用制海權的彈性可以到處襲擊敵人使其備多力分。」